真理のみことば伝道協会

カルト宗教被害者の皆様の問題解決のお手伝いをさせて頂いております。

教会がカルト化するとき

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2011年2月16日(水)

예를 들어 집 근처의 아주머니가 “다음주 목요일에 큰 지진이 일어나니깐 지금 당장 피난 가는 것이 좋을 꺼야”라고 말한다면 그 말을 신경 쓰는 사람은 거의 없을 것이지만, 그러한 발언을 한 사람이 유명한 대학의 교수라고 한다면, 그 경고는 신중하게 받아들일 것이다. 믿거나 말거나를 떠나서 교수에게 “바보 같은 소리하고 있네”라고 말하는 사람은 한사람도 없을 것이다. 심리학자는 이것을 ‘권위의 법칙’이라고 한다.5)

종교단체의 창립자의 최대문제는, 이 ‘권위’의 문제이다. 결국 “내가 말하는 것을 듣지 않으면 안 된다. 나를 따르지 않는 자는 구원받을 수 없다”라고 왜 말할 수 있는 것일까? 어떻게 해서 그것을 사람들에게 납득시키는 가이다. 권위를 인정받지 못하면 누구도 믿지 않을 것이다. 컬트교단은 이 문제를 극복하기 위하여 굉장히 민첩하게, 더군다나 효율 좋은 수단을 사용한다. 결국 그들은 하나님의 권위를 주장하여 사람을 자기에게 의존시키게 한다.

“당신은 혼자서 성경을 읽어도 모를 것입니다. 세상에 많은 종교가 있고 무엇을 믿어야 좋을지, 판단이 어려울 것입니다. 또한 지금 악이 판치는 세상에서, 행복한 인생을 찾아낸다는 것은 불가능하다고 생각하지 않습니까? 그러나 우리 그룹에는 하나님으로부터 특별히 부름 받은 사람(들)이 계십니다. 그(들)는 하나님의 대변자(예언자, 충실한 종, 하나님이 쓰시는 유일한 전달의 경로)로서 성경을 올바르게 해석할 수 있고, 살아가기위한 지혜를 알고 있고, 세상의 여러 가지 문제의 해결책을 가지고 있습니다. 그러므로 그(들)로부터 가르침을 받고 따른다면 틀림없이 행복하게 될 것입니다. 구원받습니다. 자기가 생각하고 고민할 필요가 없습니다. 하나님의 종을 따르기만 하면 됩니다.”

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2011年2月16日(水)

1978년 세상사람들을 경악케 한 전대미문의 대사건이 일어났다. 남미의 가이아나라는 나라의 정글 구석에서 912명의 사람들이 집단자살을 한 것이다. 그들은 ‘People’s Temple(인민사원)’이라는 종교단체에 속한 신도들로 교조인 짐 죤스의 지시에 따라 독이 들어있는 쥬스를 마시고 스스로 귀한 생명을 던져버렸는데, 이 쇼킹한 사건이 일어난 후 ‘컬트3)’라고 불리는 종교단체와 그 활동, 그리고 주변 사회에 미치는 영향 등이 주목받게 되었다. 특히 많은 학자들이 관심을 품게 된 것은 컬트교단의 교육 테크닉이다. 결국 어떻게 짐 죤스와 같이 한사람의 인간이 많은 사람들을 완전히 컨트롤할 수 있게 되었는가라는 것이다.


미국에 스티븐 핫산이라는 컬트문제의 전문가가 활동하고 있다. 전에 통일교 신도였던 사람으로 가족의 결사적인 노력에 의해 구출되었는데, 그후 대학에서 심리학을 배우고 컬트교단의 신자에 대한 교육방법에 관하여 연구를 시작하였다. 그리고 그 연구 가운데 몇 개의 놀라운 발견을 하였다. 하나는 대부분의 그룹은 같은 방법을 사용하여 신자를 교육하고 있다는 것과, 그리고 그것이 50여년전에 중국 공산당원이 일반시민을 재교육하기위하여 사용하였던 방법과 굉장히 비슷하다는 것이다.


핫산씨는 그 교육 방법에 의하여 초래한 결과를 ‘세뇌’가 아닌 ‘Mind Control(마인드 컨트롤)’라고 말한다.4) 결국 교육받은 본인은 자신이 생각하는 것을 하지 않고 그룹으로부터 교육받은 것만 생각하기 마련이다. 그리고 그 결과 그룹(지도자)에 의존하게 되고 최종적으로는 노예가 되고 만다.


그의 이야기에 의하면 마인드 컨트롤에는 네 가지의 요소가 있다고 한다. 생각, 행동, 감정, 정보이다. 마인드 컨트롤은 신자의 이 네 가지영역을 지배하는 것을 의미한다. 이러한 컨트롤이 가능한 것은 몇 가지의 교묘한 테크닉이 사용되어지기 때문이다.
마인드 컨트롤의 구조를 이해하기 위하여 하나의 키워드가 되는 것은 ‘권위’라는 단어이다. 보통 사람은 권위에 대하여 약한 부분을 가지고 있다. 훌륭한 지위를 갖고 있거나 부유한 사람이 말하면 경의를 표하게 된다.

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2011年2月16日(水)

어떤 30대의 주부로부터 상담의 전화가 걸려왔다. 다급해진 상황을 듣고 가슴이 저려왔다. 주부의 이야기에 의하면 최근 남편이 어떤 종교단체에 다니게 된 후, 다른 사람과 같은 인격으로 변해버렸다는 이야기다. 보통의 샐러리맨 생활을 하면서 새벽과 밤의 집회참가나 ‘봉사’에 전력을 쏟다보니 수면을 충분히 취할 수 없게 되었다고 한다. 그래서 걱정을 하게 된 주부가 “다른 조용한 교회로 옮겼으면 좋겠어요”라고 남편에게 이야기를 하니깐, 남편은 가출을 하게 되어버렸다고 한다. 당분간 자신의 종교활동을 인정하고 종교단체로 와주지 않으면 집으로 돌아갈 수 없으므로 “이혼했으면 한다”라고 남편은 이야기했다고 한다. 그 후 부인과 두 명의 자식을 위해 생활비를 비롯한 전혀 가장으로서의 책임을 지지 않게 되었다고 한다.


여기까지 이야기를 듣고 가슴속으로는 아픔을 느끼면서도 그렇게 놀라지는 않았다. 그런데 남편이 관계하는 단체에 대해서 상세하게 물어보니, 십자가가 걸려있는 기독교의 교회라고 했다. 자칭 ‘하나님의 예언자’라는 목사가 있고 성서로부터 가르침을 받고 있다고 한다. 또한 그 목사가 신도를 위해 기도하면 신도가 쓰러지고 병 고침을 받는다고 한다. 어느 날 여러 가지 고민을 안고있던 남편이 인터넷을 통해 교회를 알게되어 구원을 찾아서 그 교회를 찾아가자 다음과 같이 말하였다고 한다.
“당신은 자신의 의지로 여기에 오게 된 것이 아닙니다. 하나님의 성령이 인도하신 것입니다. 그러나 이 교회에 계속 있는 한 당신은 안전하겠지만, 교회로부터 떨어지게 되면 망하게 될 것입니다.”


더욱이 놀란 것은 찾아간 그날 바로 세례를 받았다는 것이다. ‘하나님의 예언자’의 말에는 보통이 아닌 설득력이 있었을 것이다. 그러나 한 사람의 샐러리맨이 간단히 설득되어 가족을 버리게 될 정도의 열심신자가 된 것은 비극이라고 밖에 말할 수 없다.
또한 최근 ‘목사로부터 폭력을 당했습니다’ 라는 기독교인으로부터의 연락이 자주 저자에게 온다.


‘목사가 때렸습니다’, ‘봉으로 머리를 얻어맞았습니다’, ‘목사님은 두 살 짜리 아기에게 “너무 천천히 먹는다”라고 화를 내었고, 목사님은 본보기로 그 아기를 깜깜한 닭장에 가두게 되어 아기는 공포심에 절규를 하였습니다’, ‘임신하고 있을 때 몸이 좋지 않아서 “안정하지 않으면유산이 될 수도 있다”라고 의사가 충고하였기 때문에 교회의 봉사를 쉬려고 하면, 목사님은 “무슨 일이 있어도 교회에 나오십시오. 아브라함이 이삭을 받쳤듯이 당신도 배 안에서 자라는 생명을 주님께 바치십시오”라고 하였습니다. 그러나 그 후 몸은 점점 안 좋게 되고 결국 태아가 죽게 되었습니다.’


1)
이러한 비극의 근본적인 이유는 현대인의 식별력의 상실에 있다. 컬트집단의 교묘한 테크닉을 간파할 수가 없다.
사도바울은 빌립보에서 신앙을 갖고 있는 젊은 기독교인들을 위해 기도하였다. “내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물없이 그리스도의 날까지 이르고”(빌립보서 1:9_10)


‘식별력’이란 무엇이 올바르고 무엇이 올바르지 않은가, 무엇이 좋은 것이고 무엇이 나쁜 것인가를 분별하는 힘이다. 이 식별력은 하나님이 주시는 은혜이고 원하는 자에게 선물로 주신다. 또한 여러 가지 인생경험, 성서연구에 의해 갖게 될 수 있지만(히브리서 5:14참조), 식별력을 갖고있는 사람은 사람의 이야기를 그냥 그대로 믿지 않고 주의 깊게 생각한 후 자기의 판단을 하게 된다. 예를 들어 상대가 ‘하나님의 예언자’, 또는 ‘목사’의 권위를 주장한다고 해도 말이다. 이미 2002년 5월 일본의 ‘생명의 말씀사’에서 “‘신앙’이라는 이름의 학대”라는 책이 출판되어 기독교교회에서 상처받은 사람들의 실태와 , 문제의 원인이 된 교회의 체질이 검증되었다.


본서의 목적은 문제를 미연에 방지하기 위한 필요한 ‘바른 것과 바르지 않은 것을 분별하는 감각 (히브리서 5:14) 을 키우기 위해서이다. 본서의 내용을 이해하는 기독교인은 쉽게 컬트교단의 교묘한 마인드 컨트롤의 수법을 간파할 수 있을 것이라고 믿는다. 그리고 컬트화되어버린 교회에서 상처를 받은 사람들의 치유를 위해서 도움이 되지 않을까 생각한다. 더욱이 본서를 통하여 컬트적 수법을 이용하는 것을 그만두고 성경의 원점으로 돌아가는 교회가 한 곳이라도 있길 바라마지 않는다.


기도하며 성령의 인도하심을 바라며 쓰기를 원하였지만 여러 가지 궁리도 하였다. 첫 번째로는 내용을 바르게 이해하지 않은 채 본서를 사용하여 목사님이나 교회를 공격하여 평소의 원한을 풀려고 할 신도가 있지나 않을까 하는 걱정이다. 여기서 독자에게 바라고 싶은 점이 있다. 본서의 내용과 꼭 들어맞다고 생각되는 목사님이나 교회가 있는 경우, 앞뒤 생각하지 않고 함부로 비판하지 말고, 기도하며 마음의 아픔을 기억하며 셈과야벳의 정신으로(창세기 9:20_23참조) 문제의 해결을 위하여 신중하게 행동하였으면 한다.


두 번째 근심으로서는 ‘같은 기독교인을 심판한다는 것’으로 혼동하는 것이다. 그리스도가 말씀하신 것과 같이 기독교인은 사람을 심판하여서는 안 된다(마태복음7:1). 그러나 주님은 형제가 죄를 범했을 경우, 그 죄를 지적하도록 말씀하셨다(마태복음 18:15_17). 이것은 심판하는 것과 기본적으로 다르다. 심판이란 ‘당신은 이렇다, 저렇다’라고 사람의 인격을 평가할 수도 있다. 예를 들어 어린이가 거짓말을 했을 경우어른이 어린이에 대해 ‘너는 거짓말을 했다’라고 어린이에게 죄를 졌다는 것을 깨닫게 하는 것은 심판이라고 할 수 없다. 그러나 ‘너는 거짓말쟁이다’라고말해버리면 그것은 어린이에게 거짓말쟁이라는 낙인을 찍고 심판을 하게 되는 것이다. 말할 것도 없이 본서의 목적은, 사람을 심판하려고 하는 것이 아니다. 단지 건전한 교회형성과 일본의 복음화를 막고있는 심각한 문제를 인식했으면 하는 바램이다.


더욱이 본서의 내용에 불만을 품게 될 목사님들과의 교제가 끊길지 모른다는 걱정도 된다. 어쩔 수 없을지도 모르지만 본서에서 다루는 문제와 똑같은 문제로 고민하는 교회가 있다면, 그 교회의 치유와 회복을 위하여 같이 활동하고 싶다. 또한 ‘우리 교회의 일을 말하고 있는 것이 아닐까?’라든지‘나를 중상하는 것은 아니지?’등의 오해를 피하기 위해서 ‘이단이다’2)라고 확실히 기독교계 가운데에서 인식된 단체 이외에는 본서에서는 교회명(또는 단체명)을 밝히지 않기로 한다.


마지막 걱정으로서 필자와 필자의 가족을 향한 공격이 예상된다. 이것은 20년 전에 이단(컬트)문제에 몰두하게 될 때부터 각오하고 있던 것이며커다란 문제는 아니지만, 지금까지 많은 기독교인의 기도로 지켜져 왔고 지탱되어 온 것과 같이 지금부터도 주님 안에 있는 형제자매의 영적 지원을 바라마지 않는다.


본서를 내면서 이상과 같은 걱정 및 문제점이 있기 마련이지만 그래도 출판을 결정한 것은 상처받은 기독교인의 목소리를 무시할 수 없게 되었기때문이다. ‘치유를 위하여, 교회의 문을 두드렸더니, 오히려 상처를 받았다’라는 이야기가 너무나 많다. 이것은 누가 생각해도 있어서는 안돼는 이야기이다. 본서가 주님과 하늘나라의 영광을 위해서 쓰여지기를 기도하며 내 손을 주님께 맡긴다.

Introduction

2011年2月16日(水)

저자 소개
윌리암 우드
1956년 미국 위스콘신주 출생. 텍사스주의 크라이스트 포 더 네이션즈를 졸업한 후 1976년에 선교사로서 일본으로 옴. 1988년 컬트(이단)문제로 고민하고 있는 사람들을 돕기 위한 단체로서 ‘진리의 생명 전도협회’를 설립. 2001년 루사 라이스 신학교(미국죠지아주)에서 목회학 박사 취득(D.Min.). ‘컬트 연구재활센터’ 건설.
현재 ‘진리의 생명전도협회’의 대표를 맡고 있고 선라이즈 크리스챤 센터 미사토교회의 협력목사로 재직중이다.
저서 : 여호와증인으로의 전도 핸드북(생명의 말씀사), 여호와증인의 가르침과 성경의 가르침(생명의 말씀사), 몰몬교와 기독교(생명의 말씀사), 여호와 증인 마인드 콘트롤의 실태(삼일서방), 일본어에 도전(아사히신문출판), 그 외 다수

진리의 말씀전도협회연락처
2546-7 Yamaguchi, Tokorozawashi, Saitama, JAPAN
Tel 81-42-921-2235
http://www.gospeljapan.com/helpcult

교회가 컬트화 되어갈 때
2002년 12월1일 초판발행 71면
지은이 : 윌리암 우드
펴낸곳 : 생명의 말씀사(일본)
번역 : 탁 지웅

목차
머리말
1장 ‘지도자를 따르면 괜찮다’?
2장 ‘열심이기 때문에 올바르다’?
3장 ‘성서를 사용하니깐 안심’?
4장 ‘기적이 일어나니깐 틀림없다’?
5장 ‘박해야말로 참 종교의 증거’?
6장 교회신도에게 충고
7장 목사에게 충고
8장 교회의 컬트경향을 측정하는 체크리스트
저자후기

Introduction
현재 일본에서는 제도화된 종교에 관한 강한 거부현상을 일으키고 있다. 예전부터 통일교에 의한 영감상법, 가출, 합동결혼식문제를 비롯한 옴진리교, 라이프스페이스, 파나웨이브 연구소의 소동 등으로 인해 일어난 사회적 문제를 그 원인 가운데 한가지로 들 수가 있다.
한편 일본통계연감(2002)과 문부과학통계요람(2002)에 의하면, 일본의 인구 1억 2692만 명 가운데 개신교 신자의 수는 0.42%인 53만 명 정도를 나타내고 있다. 그러나 예배 출석자 기준으로 따져 보면 그 절반인 26만 8천 명에 불과해 전체 인구의 0.21%에 불과하다고한다. 이러한 기독교의 열악한 상황 가운데 여호와의 증인을 비롯한 통일교, 몰몬교 등 일본 개신교에 의해 이단으로 지목된 단체뿐만 아니라각종 문제성 종교 집단의 교세는 점점 기독교를 압도하고 있는 것으로 나타났다.
현재 일본 기독교가 안고 있는 문제중 한가지는, 예전부터 이단으로 판명된 확연히 드러나는 집단에 의한 문제와 함께 외관상 또는 명칭으로 볼 때 건전한 기독교인 것처럼 행세하나 교리상의 차이로 이단성 논란을 일으키며 무리한 운영과 포교로 인하여 사회적 물의를 일으키고 있는 집단에 관한 것이다. 이러한 문제는 기독교뿐만 아니라 종교계 전체의 문제이기도 하다.
일본에 선교사로 와서 20여 년 간 일본의 이단 문제에 관해 연구해 온 윌리암 우드 목사는 작년 ‘교회가 컬트화 되어 갈 때’라는 저서를 통해 일본기독교계에 퍼져 가는 문제에 대한 해답을 제시하고자 하였다. 비단 이것은 일본교회의 문제만이 아닌 한국교회에서도 적용될 수 있는 문제이기도 하다. 한국교계에서도 문제시되고 있는 부분에 대한 자극과 해답의 일부분이 되리라고 판단하여 본서를 소개하고자 한다.
본서의 원제는 ‘교회가 컬트화 되어갈 때(敎會がカルト化するとき)’이다. 일본의 종교사회학자들은 각종 종교의 교단의 특징을 나타내기 위해서 처치, 섹트, 컬트라는 정의를 이전부터 내려왔다. 그러나 1995년 옴진리교에 의한 지하철 독가스사건이 일어난 후, 주로 저널리스트나 변호사등이 중심이 되어 사회에 있어서 위험한 운동이라는 의미로 쓰여진 컬트라는 단어가 급속히 퍼져갔다. 지금까지 신흥종교라는 단어가 사회적으로 문제를 일으키는 종교단체를 가리키는 것으로 쓰여져왔지만 컬트라는 단어로 바뀌어 가고 있는 추세이다. 본고에서는 본서가 쓰여진 일본의 상황과저자의 의도를 존중하여, 한국사회에서는 일반적으로 쓰이지는 않지만, 교리상의 차이로 이단성 논란이 있는 종교(단체)와 무리한 운영과 포교로 인하여 사회적으로 물의를 일으키고 있는 종교(단체)를 총칭하여 ‘컬트’라는 단어를 사용하고자 한다. (역자 註)